性商的文化渊源（二）
①古人性生活的十修、十热、八观、五欲、五音 夫妇性交时的性技巧动作。这些技巧一定要符合性养生和性保健的要求。在中国长沙出土的汉墓医简《养生方》中就总结了一些夫妇性交时的各种守则、动作和姿态。认为，在性交时应注意到10种“守则”(十修)，10种姿态体位(十热)的采用，并杂合八动的选择，五欲、五音、八观的观察和采取等。 古人认为，在睡卧后性交，不宜于多汗时进行；要使气血流通、躯体摇动而收敛气息，可使血脉畅通，筋骨轻利。宜观察8种性交的动作(八动)，测和气血的所在；并根据听女方5种声音的状况，察知其性欲高潮是否到来。这种综合运用性技巧，常可使夫妇的性生活满意。 ②中国古代房中术的七损八益。 所谓“七损八益”，是指性生活中有损健康的7种表现和8种有益保持精气的做法，有利性生活的导引动作，如果能很好运用，可以避免7种损害的现象，达到性生活的和谐。《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”这说明掌握和理解“七损八益”对于人体健康的重要性。在1973年长沙马王堆汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性和性功能保养的问题。其中《天下至道谈》谈的较为具体，认为：人的精气之能否调治，与七损八益有关。 所谓“八益”又是什么内容呢?概而言之，“八益”是指寓气功导引于两性交欢活动中， 《天下至道谈》中记载：“一日治气，二日致沫，三日知时，四日蓄气，五日和沫，六曰积气，七曰特赢，八日定顷。”即一益是指性交之前应先炼气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这样做都叫做“致沫”。三益是说要善于掌握交合的时机，叫做“知时”。四益是指蓄养精气，做到强忍精液不泄，即所谓“蓄气”。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调，称“和沫”。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气，叫做“积气”。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫做“持赢”，即持盈之意。八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。
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