女人肉体的文化内涵
中西方关于女性身体的认识差异使好莱坞在描述中国传统故事——木兰从军时不可避免地与东方视角产生了不小的冲突。中国仕女中的女人总是长着一个大得弱智般的脑袋，那身子是小得可以忽略不计的，如弱柳扶风，多半垂着眼。日本艺伎的形象就是这类仕女图的再现，她们小心翼翼地顶看乌云般的发髻，白白的肉身被繁金复银的衣饰压着，眉眼都淡没了，只有唇是樱桃似的一点红着，留着等别人嘬，表明其玩物的身份大过其他，而在好莱坞动画片《花木兰》那个眼神忽闪、神采飞扬的女子绝非源自中国，她从来不肯低眉俯首，单看那协调的体形和饱满的身躯，你就知道既不能小瞧她的智商，也不能禁箍她的情欲。 我们的《木兰诗》强调的是她的孝顺，注意，木兰从军是因为“阿爷无大儿，木兰无长兄，“男性”的缺席致使“女性”的木兰感到内疚而主动参军，这是什么道理？然而这就是中国女性的地位，而且中国女性已是浑然不知，自觉自愿。美国人既无法理会更不可能去加以体会，所以我们看到美国木兰还是一个勇于自我探索的人，她的内心有一股活力，像井水一样越压越有，她不停地追问自己真实的我是怎样的？内心的我是怎样的？相夫教子的传统命运无法锁住这女子蓬勃的生命。 更叫人心惊肉跳的是，美国木兰竟然对自己的统领动了芳心，毫不掩饰，只管用忽闪的眼睛大胆地看，最后还因为负伤让人发现了女儿身。这本来是中国木兰最得意，最企求的一笔，且看她易妆梳洗之后的按捺不住：开我东阁门。坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时装。当窗理云鬓对镜贴花黄。出门见伙伴，伙伴皆惊慌。同行十二载，不知木兰是女郎！”这是个轻佻的结尾，丝毫不像有十二年血腥军旅生涯，倒像是另一个祝英台在十八相送中掩饰不住得意，内心在狂呼，有人中计啦。但这个结局却总叫人按捺不住地不服气，我们有太多低级的揣测去考证故事的真实性。 这就是女人“长肉”与“不长肉”的区别。有血有肉的女人是自然鲜活的，谁也不能阻止她产生欲望，随后再滋生出情感，形成理智。玛格丽特·杜拉斯的《情人》是发生在两个绝望的人之间一段绝望的爱情，里面有肉欲，更有人性。前者是本能，不足为奇；但后者却是极度的本能的升华，不是人人都能达到的高潮。
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