性心理障碍
性心理障碍是指以异常行为做为性满足主要方式的一组性行为障碍的总称。这种人用异常行为部分或全部取代了正常性生活。这种人除了性心理障碍外，常有其它心理方面的障碍。性心理正常的人，生物学性别和社会学性别是同一的，性欲成熟后，选择异性伴侣，在适宜的性刺激下，通过阴茎阴道性交，满足性欲；性欲的强弱也是适度的。性心理障碍者则不然，他们或有识别自己性身份的异常，或性欲的唤起、性对象及满足性欲的方式有别于常人，构成形形色色的性变态。对于性心理障碍的种种表现，尚无统一的分类。这里分性身份异常、性对象异常、性目的异常、性行为手段方法异常、性欲异常等几方面进行介绍。
二、性对象异常
是性爱的中心偏离了社会所公认的合理的异性个体的一类性变态。其异常的性对象可涉及社会所禁止的异性个体或不合理的人(包括自己)，也可涉及动物或其他事物。一般此类性变态是指在有正常异性个体存在或可能获得的前提下出现的，境遇性的类似情况不属性变态。
(一)同性恋
指在行动中或幻想中，喜欢与同性个体发生性关系的癖好，通常以同性个体作为性恋和性欲满足的对象，而对异性却反感厌恶，但满意自己的生物学性别。那些因缺乏与异性接触机会或由于环境因素影响而暂时转向同性恋的，多是假性同性恋。同性恋者以抚弄阴部、乳房刺激、身体接触、口淫、相互手淫为常见方式，肛门交媾(鸡奸)较少见。在同性恋伙伴关系中常可改变扮演角色，如有时是主动者，而有时又扮演被动承受者，但是有些同性恋者可形成固定配对关系，有的人总是主动者，另一方则总是被动者。一般来说，女性主动型，男性被动型往往是顽固的，甚至终生较难改变的同性恋者。相反，男性主动型，女性被动型则较易于摆脱同性恋关系或以后与异性结婚。男性同性恋通常不持续很长时间(但有少数例外)，由于年龄不断增长，社会舆论压力增加，长期维持性伙伴关系困难日增。特别是到了中年时期取得相近年龄性伙伴更加困难，因此，他们此时多产生孤独、焦虑、抑郁和神经衰弱的症状。女性同性恋者多可与同性恋对象形成较持久的性关系，但多数女性同性恋者在生活的某些时候可以从事异性恋生活，甚至因此取得部分性满足，有的还可以与异性结婚。
同性恋的形成与遗传、激素失调、体格特征及社会文化的影响都有一定关系。就同性恋形成的心理特征而言，主要有以下三个方面。一是早期形成的对性欲的敌视，其后发展为对性欲、特别是对异性恋的否定；二是自尊心和自信心很低，未成熟的感觉根深蒂固；三是对同性恋性满足的强迫性不断增强。
同性恋者在其早期的生活环境中，较其他人受到更多反性欲行为的影响。他们的父母不鼓励与异性成员间任何私下的、直接的个人联系，使孩子意识到非性爱的接近可能引起性爱的亲密。因而，对接触异性有厌恶感，以致完全避免这种接触，在异性成员面前感到不适，甚至焦虑。这些孩子的父母对他们与同性的交往则无异议，甚至赞许。父母对自己异性的敌意和怀疑态度也会阻止子女接近异性而使之转向同性。具有反性欲心理的少男少女，由于心理和身体条件的影响，在其后的成长中如果屡遭挫折，特别是在异性恋中经常受到拒绝和挫败的人，最终导致自尊心和自信心缺乏。他们往往认为自己是毫无价值的人，沮丧及未成熟的情感和观念笼罩心头。真性同性恋者自认为同性恋行为难以纠正，对异性有异常的忧虑，对异性恋关系有不可抗拒的恐惧。种种原因使同性恋者强迫自己继续从事同性恋活动。
与世界其它地区一样，我国历代都有同性恋行为。就近代来讲，同性恋也没断绝，但泛滥程度和危害性较远西方国家为低。近些年国内同性恋有活跃的迹象，参与者多为男性，各行业各年龄都有。他们在公绨荩蔷哂幸宰晕椅行牡纳罟邸Ｋ遣话押⒆邮游懒⒌娜烁瘢游约嚎梢运嬉庹加械摹安撇薄Ｋ峭咕哂幸欢ǔ潭鹊娜鲜洞砺遥踔寥衔约旱男形静皇粲诼衣住５彼嵌院⒆咏型彩保膊捎煤⒆邮降耐卜椒āＲ桓銎绞毙形５母盖子锌赡茉谛锞苹蛭竞笠蜃灾颇芰档投笥肱⑸怨叵怠４蠖嗍衣渍叩男曰芏挤⒂＃矣凶耪５男杂Ｋ且话悴皇粲诜缸镄腿烁瘢皇怯捎谕饨缍嘀忠蛩氐挠跋觳攀顾窍萑胄宰锎淼哪嗫印Ｕ庵钟跋齑蟾糯铀且唤瞪耸辣憧剂恕�
从客观因素方面来讲，乱伦者往往生活于不正常或不幸福的家庭关系之中。许多乱伦者都有着鲎撸械Ｆ鹬鞲窘巧概叵导忧浚谒侵浔愫芸赡懿持中问降男怨叵担坏┱庵中怨叵到⒅螅盖椎那楦芯突嵬耆性谂砩希浅：ε屡嵋蛭硗獾哪腥硕灼约骸Ｓ惺备盖谆岚炎优醋髯晕疑睦┱梗佣讯宰优缘呐按游宰约旱囊恢殖头＃挥惺保盖谆岚炎优闯善淦拮由睦┱梗佣讯云拮拥脑购耷ㄒ频阶优砩稀Ｓ姓庑┫敕ǖ娜硕蓟岣优斐梢欢ㄉ撕ΑＴ谡煞蛘季酝持蔚匚坏募彝ィ拮釉诰煤途裆瞎忠览底约旱恼煞颍蛟诠叵蹈丛拥募彝ィ缂谈赣肱洌缙拮佑行怨δ苷习绕渌颍煞蚪远韵笞蚺盖字坏媚怼�
在乱伦关系中最常见的父女之间的乱伦关系，一般可持续一至六年。乱伦关系起始年龄各异。过去人们认为，十几岁的女孩子最容易成为乱伦行为的受害者。据近年的调查表明，大多数乱伦行为都是在女儿十岁以下时开始的，不过此时的乱伦行为不太容易被人们发现。如果在一个乱伦者的家庭中有多个女儿，那么这个父亲往往寻求与所有的女儿建立性关系。有的时候，这种父亲依女儿们的年龄顺序而相继与她们建立性关系，有的时候则同时与多个女儿保持性关系。乱伦行为绝不仅仅是父女之间的性关系，已有越来越多的案例证明男孩子也可以成为父亲等男性亲人的性行为对象。男孩子有时也会受到母亲或其他女性亲属的性侵害。母子乱伦虽少见，但确实存在，在当今男性文化传统仍占统治地位的社会，母子乱伦关系往往被人们所掩饰了。与父女乱伦相比，母子乱伦造成的影响小些，人们也多把罪责归到儿子身上。此外，当姐弟年龄差距较大时，也会出现男子受侵害的乱伦行为。
乱伦行为方式可以分为身体接触型和非身体接触型两种。大多数乱伦行为都属于接触型，其具体行为可以包括亲吻、爱抚、触摸生殖器官和性交等。非身体接触型的乱伦行为包括露阴、窥阴、色情语言和让孩子旁观的各种“性游戏”等。一般来说，大多数侵害者都是中年人或老年人，他们更多地采用爱抚的手段来达到性的满足。开始可能只是一般的身体接触，以后逐渐集中于性器官，直至达到某种形式的性交。年轻的侵害者常倾向于选用暴力对待受害者，有的乱伦行为实际上已以演变为虐待狂式的行为。
乱伦受害者的征象包括身体、行为和语言方面的表现。身体征象包括阴部的血肿、撕裂、发炎、触痛或擦伤，处女膜破裂，排尿困难，怀孕，感染性病，以及经常做恶梦等。行为征象包括离家出走，酗酒或吸毒，举止轻挑或行为放荡，喜欢单独活动或拒绝交友，在家中的多个孩子中享受特殊优待等。语言征象指受害儿童在无意中流露出对家庭或某个家长的特别怨恨或惧怕。
一般来说，被父亲奸污的女儿是不愿意主动报案的。一方面，她们害怕父亲遭到惩处，害性家庭破裂，害性自己被赶出家门，害怕自己的话无人相信，害怕受到更为残酷的折磨，更害怕本人和家庭声名狼籍，因此，她们可以长期“忍辱负重”。另一方面，她们对这种行为的性质后果并不明确。因为乱伦与强奸不同，往往都有一个缓慢渐进的发展过程，所以受害者往往被迷惑住了，她们不知道父亲对自己的行为是否正当，是否属于爱的范畴，她们有时甚至会在内心里千方百计为父亲的行为辨解和开脱。她们并不知道其它孩子的父亲是否也干这种事情。而且，这种行为本身也不仅仅产生痛苦，许多乱伦行为的同伴之间都表现出相当的爱恋、理解、幸福和心理平衡。于是，交织在一起的快乐感和罪责感使她们陷于更难自拔的境地。所以说，乱伦是一种在温情和爱恋掩盖之下的暴力侵害行为。
在乱伦的父亲与多个女儿保持性关系的情况下，女儿主动报案的可能性就增大了，而且往往是由大女儿采取这种行动。当大女儿长大之后，她会为自己的遭遇而憎恨父亲，而且希望能使妹妹们免遭同样的不幸，于是她就会采取报案等手段来制止父亲的暴行。在有些案件中，父亲欺骗大女儿说她是唯一出来“干这件事”的女儿，那么她有可能为了保护自己的妹妹们而对此保持沉默。当她终于有一天发现父亲是在欺骗自己，她的妹妹也是受害者时，她会采取坚决的行动来揭发这件事。
当一个妻子发现丈夫与女儿有性关系时，她往往会首先责备自己的女儿，似乎女儿已在某种程度上成了她潜在的竞争对手。在她的心目中，丈夫显然比女儿更为重要。她不愿在此时与丈夫公开争吵，因为她害怕会完全失去丈夫，尤其是在既往有不幸婚姻史的妻子。于是，她不仅不会保持自己的女儿，有时还会为了自身利益而牺牲自己的女儿。这正是一些妻子纵容丈夫乱伦行为的主要原因。如果夫妻关系本来就不好或名存实亡，那么妻子会在震怒之后与丈夫离异。如果夫妻关系并没到破裂边缘，那么她在惊怒之后就会认真地估价自己的处境以便作出抉择。为了维护家庭的声誉及完整，她可能不会报案，而是完全站到女儿一边，遣责并威胁丈夫，寻求妥协的解决办法。
如果社会对于乱伦行为采取更为积极的干预态度，那么孩子们所受到伤害就会大为减少。当然，社会有责任维护家庭关系的稳定，但是这不应以损害孩子们的幸福和利益为代价。而且，社会应加强对受害儿童的保护和治疗，这也必须因人而异，具体考虑每个对象的年龄、家庭关系、孩子对父亲的依赖程度、孩子情感与能力的发育水平，以及所发生的乱伦行为的类型。
(三)自恋癖
自恋癖是以自身为性恋对象的一种性变态，常表现为影恋，即以自己的影像为性爱对象，但有时也可以过去的自我或稍变形的自我表象为对象。按霭理士的观点，一切不由旁人刺激而自发的性情绪的现象都可以叫做自恋，它包括性爱的白日梦，性爱的睡梦，影恋和手淫(自淫、意淫)，其中影恋是自恋的最典型的现象。影恋多见于女性，由顾影自怜或自我冥想引起性爱的情绪。许多年轻女子望见水面、镜面及照片中的自我形象，非常骄傲和自豪，孤芳自赏，自己赞美自己，同时引发性兴奋。这种现象在文学作品及电影里常可见到，主人公对着镜子欣赏自己的倩影，慢慢地觉得心旷神怡，欲火内炽，面红发热，最后用双手捂面，有娇羞之态。今人热衷于摄影留影者也不乏影恋的成份。历数着往日的倩影，不觉有自我陶醉之感。我国古代也有影恋的实例。本世纪二十年代潘光旦根据明末冯小青的影恋故事著成《冯小青》一书，并在该书附录中收录了一些其它影恋事例。
(四)梦恋症
梦恋症是把性梦的梦境与现实的实境相混同的状态，把梦境人物当作性恋对象或把自己当成梦境中的性关系的真实受害者。梦恋症大致相当于我国民间传说中的狐魅症、鬼魅症。在青春期的男女，性梦是正常现象。在性梦中体验性活动，男子遗精，女子梦交，有的可进入性高潮。男子在初次性梦发生以前的几个月，大多在睡眠中先经验到阳具的勃起。在婚前求爱的时期里性梦特别多，大抵日有所思的拥抱接吻一类的行为，晚上便有性爱的梦境，结婚以后，这种梦便不做了。在守身如玉或禁欲的青壮年人也常做性梦。有的性梦发生在性交后的睡眠中。性梦的情景非常生动活泼。性梦以视觉性质的为多，触觉性质的次之。情景中的对象角色，往往是一个素不相识的女子，或曾经见过一面的女子，难得是平时恋爱的对象，尽管睡眠前在思虑中竭力的揣摩，以求与意中人在梦中一晤，也是枉然。梦中的对象至少在最初的几次梦境里，总是一个很丑陋很奇形怪状的人物，到了后来的梦境里，才遇得到比较美丽的对象。但无论丑美的程度如何，这梦境里的对象和觉醒时实境里所爱悦的女子决不会是一个人。无论性梦中的对象怎样的不相干，此对象的一颦一笑，或一些想象的接触，已足以引起性高潮。遗精常是性梦的结果。当其时，做梦者觉得有一个女子在他身边，不过当时的情景总有几分奇幻，几分恍惚，不是普通的语言所能形容的。大体说来，梦境越是生动，色情的成分越是浓厚，则生理上所引起的兴奋越大，而醒后感到的心平气和越显著。有时单有性梦而无遗精，有时遗精发生在梦醒之后，或在半醒半睡之时。
青春期女子的性梦显得散漫零落，似乎极难经验到真切的性交和性高潮。梦中的性刺激可能较清醒时发生的更觉疲劳，不可能获得满足。但有时它也可使人焕然一新。在这些春梦中，女人特别愿意延长那种情景直至清醒，并有试图在清醒后去追忆那梦中的印象。女子必须在清醒状态中经历过性高潮，然后才有在睡眠状态中重现的希望。也就是说，唯有经历过性交的女子才会有真正的、发展完全的性梦，这样的性梦才会获得性高潮及其后的舒泰感。
性梦是男女性欲能量发泄的一种途径。在男子，梦遗是一个相当具体而有规律的现象，觉醒后，大多在意识上也不留什么显著的痕迹。极少与现实实境混同起来。若性梦和梦遗过频、或有意识沉溺于性梦活动，无疑对身心健康有影响。在女子，性梦甚至梦交也有其积极的一面。但有些女子，特别是神经不健全的女子，夜间的梦境比较容易在白天的实境里发生一种回响，甚至于可以把梦境当做实境，而不惜赌神罚咒地加以申说。有时，她的情绪会使别的女子受到感染，做同样的性梦，如被某个人或动物奸污。这种现象有时可引起法律问题，这种女子可以把睡眠状态当做服了蒙汗药后的麻醉状态，把梦境中的性关系当做强奸。
(五)性幻症
又称性白日梦或性爱的白日梦，是把性幻觉作为性兴奋或性欲满足的主要手段，并成为习惯的一种性变态。患者在日常工作、生活中经常出现无法摆脱的性幻觉，有时幻影可成为患者倾心的性恋对象。我国历史上或民间传说中的所谓“相思病”大部分可归于此种性变态。
男女自青春期开始即出现性幻觉，18岁以后至结婚前这一时期内，约半数的人性幻觉在心理上时常萦徊不去。那些温文尔雅而想象力特别丰富的青年男女，一方面限于环境，不能结婚，一方面又不愿意染上手淫的癖习，便往往在性幻觉上用功夫。这种性幻觉的产生是一种常态，也是性冲动活跃的一种无可避免的结果。不过如果过分发展，无疑会以常态开始，以病态告终，在想象力丰富而有艺术天才的青年，特别容易有这种危险，性幻觉对这种人的诱惑力也很大。结婚后性幻觉便停止或大为减少。
性爱白日梦的主要方式可以叫做“连环故事”的方式。所谓连环故事是一篇想象的小说似的东西，情节大抵因人而异。一个人对自己的连环故事总是特别的爱护，往往认为是神圣的精神资产的一部分，决不会轻易公开，甚至对交情极深的朋友，也难得泄漏。连环故事是男女都有的，但在青少年女子中特别多。故事的开端总是书本里看到的或本人经验里遇到的一种偶然的事，而大抵以本人遇到的为多，从此逐渐推演，终于扯成一篇永久必须“且听下回分解”的故事，而要紧的是故事中的主角百分之九十九是本人自己。有的白日梦富有戏剧与言情小说的意味，男女主角经历许多悲欢离合，然后达到一个性爱紧要的关头。这紧要关头是什么，就要看做梦人的知识与阅历的程度了。也许只是接一个吻，也许是其它更细腻的方式，甚至是性交，均可引起性欲满足。做梦的人不一定进而觅取手淫的快感，白日梦本身即可引起性高潮。年轻女子最常做的
爱情梦想就是幻想自己被其恋人所抛弃。
就枕以后，入睡以前，对于编排连环故事的人是最神圣的一段光阴。但有人白天也为梦境所缠绕，以至于妨碍日常的工作。假如白日梦做得太多，甚至到了成人的年龄，唬常是把它当做缓解某种生活压力的手段。这种恋童癖者会为他的行为感到苦恼、自责、害臊、甚至有一种犯罪感。
攻击型恋童癖是最具危险性和反社会性的恋童行为，行为人为满足性刺激和亢奋的需要，在行为时往往伴有虐待和暴力。这种攻击行为本质上是一种恶意的侵犯。攻击的方式多种多样，往往造成攻击对象严重受伤，感到极度痛苦，甚至造成死亡。此类虐待型的恋童癖者不仅给儿童造成痛苦，而且其行为方式极其色情。他们在虐待行为中常使用枪、刀子、铁管或皮带作为威胁伤害的工具。
还有些恋童癖者仅仅对玩弄儿童感兴趣 ，其中另一些人则扩大了他们的兴趣范围，热衷于拍摄儿童色情照片和录相以及其它非商业性的色情把戏。这些有共同兴趣的人经常私下交换录相带。
(七)恋老人癖
恋老人癖指以老年人为性欲满足对象的一种性变态。恋老人癖者通常对正常成熟异性青年没有性欲望，而嗜恋老年异性，年轻男子娶老妇，年轻女子嫁老翁，没有政治、经济等方面的因素左右他们的恋情。实际上，真正的恋老人癖极为少见。这些人在性爱经历方面可能遇到过太多的挫折，或者心理发育方面的缺陷，与老人相处，他们有依托和安全感。有的男子专门寻找比自己年龄大的老年妇女进行强奸，这可能是恋老人癖的一种表现，也可能是罪犯考虑到对老年妇女施暴，自己的危险性小些的缘故，更主要的可能是前者。
(八)恋尸癖
恋尸癖是从尸体获取性满足的一种性变态。在不少文献或文学作品中，把对死亡配偶尸体的固执性爱恋和对异性尸体的嗜好性凌辱行为也作为恋尸癖。狭义恋尸癖仅见于男性，男性恋尸癖习惯上称奸尸癖或奸尸狂。这种人具有与尸体进行性进行的强烈欲望。有时，这种欲望可以通过与尸体性交的想象来满足；有时，这种欲望则只能通过真正地与尸体的性接触来满足。还有些奸尸狂以保留尸体的某些器官为乐趣，这些器官通常是女子的乳房或生殖器。由于有些奸尸狂采取将其被害人杀死的方法来获得奸尸的机会，所以这种行为会给社会带来极大的威胁。
奸尸狂形成的原因不明。多数研究者认为，在这种人身上有一种支配其性交对象的强烈欲望，这种欲望的满足在其性满足中占据十分重要的地位。尸体绝对不会反抗他们的命令，因此他们宁愿选择尸体作为性交对象。对于那些活人假扮的尸体，他们则要求其一动不动，如果对方的身体活动了，他们便会感到自己的命令受到了违抗，便会丧失性交的欲望和能力。这种人的本性可能是懦弱的，他们在社会生活中可能是一个屡受挫折的失败者。由于他们无法控制活人的世界，所以便转向了死人的世界，在死人面前，他俨然是个强大的主宰者，尸体都对他俯首听命，都不会拒绝他的要求或嘲笑他的无能。总之，他在这种行为中处于支配的地位，而且不必担心失败与挫折。奸尸狂者多伴有明显的精神病，或嗅觉障碍。
奸尸狂有不杀人奸尸狂、杀人奸尸狂、假奸尸狂、幻想型奸尸狂、迷恋型奸尸狂等几种。不杀人奸尸狂是最为常见的奸尸狂行为。这种人并不去杀人，而是利用各种机会与已经死去的人性交。某些可以提供接触尸体机会的特殊职业如太平间、停尸房和殡仪馆等处的工作对这种人具有极大的吸引力。国内报告一例奸尸狂，职业为农民，男，17岁，在三年内先后七次挖坟掘墓，进行奸尸活动，受害尸体距死亡时间长者达35天，尸体已腐败。此人每次出现奸尸意念，就无法控制自己。在奸尸过程中可以射精，有性满足感。
杀人奸尸狂是最危险的奸尸狂行为。这种罪犯将其被害人杀死的主要目的就是要与尸体性交，既包括正常的阴道性交，也包括肛门性交。因此，这种行为的被害人可以是女性，也可以是男性，其中以女性被害多见。一个杀人奸尸狂可使多人，甚至数十人先后遇害。
假奸尸狂并不真与尸体性交，而是与活人性交，但是性交伙伴必须装成死人。这种情况在正常的夫妻生活中也可能存在，但鲜为人知。有一例假奸尸狂在性交前先让性伴洗冷水澡使身体冰凉，然后往身上涂一层白色爽身粉，好象无血色的死人，在性交过程中性伴直挺挺地躺着，一动也不能动，这样才能使他完成性交，达到快感高潮。倘若性伴躯体动了，就会破坏他的雅兴，而大为恼火。
幻想型奸尸狂也不真与尸体进行性交，他们甚至根本不进行任何真实的性交行为。他们只是在自己的想象中完成奸尸行为。他们常幻想自己获得了一具女性的尸体，然后便与之性交。他们把所有细节都想象得淋漓尽致，并且在这想象中获得性快感和性满足。
迷恋型奸尸狂可能也会与尸体进行性交，但是他们似乎更为迷恋尸体的某些器官，于是他们便把死者的某些器官如乳房和生殖器切割下来。他们把这些器官保存起来，并在观看或触摸这些器官的过程中获得性快感或性满足。有些人还会把这些器官随身携带。
(九)恋兽癖
恋兽癖是专以动物为性对象，获取性感满足的一种性变态。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。当今西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。
兽奸多发生在乡村牧场，与人的意识能力及环境因素有关，人与动物关系密切。文献记载中用于兽奸的动物有母猪、母马、母牛、驴、羊、狗、猫、兔子、母鸡、鸭、鹅、蛇、熊、虎、狼、鳄鱼等。其中男性多选择母猪、母山羊、女性多选择狗做为性交对象。
(十)恋物癖
恋物癖是直接从异性体表接触的物品中获得性兴奋的一种性变态。多见于男性。恋物癖者通常无法以一个实际存在的完整的异性人为性爱中心，而是对异性穿着、佩带的物品，甚至一些与性无关的物品有性兴趣。恋物癖者因所恋物品引起性联想，性兴奋，借助手淫等达到高潮。物恋对象可以是任何东西，常见的是女性的乳罩、内裤、长裤袜、高跟鞋、雨衣、手绢等，有的对已用过的避孕套感兴趣。不少报告都披露男性恋物癖者可偷盗匿藏几十件、上百件女性用过的衣物。恋物癖者对物品的迷恋程度有强弱的不同。典型的恋物癖需要视觉和触觉刺激。有时，仅视觉刺激如色情画或照片中黑色性感的连裤袜、高跟鞋和其它时髦物品等，即可引起对其崇拜者的内心一阵愉快的反应。在端详这些物体时会怦然心跳，引起阵阵骚动。
(十一)器官偏爱癖
器官偏爱癖是指对人体的某个部位或器官产生特殊的色情上的爱慕，可视为为恋物癖的一种特殊类型。美国社会中大多数人都偏爱妇女的乳房，有的女歌星走红与其特别丰满的两乳也有一定关系。中国古时即有足恋，清代以前有小脚(裹脚)恋。鞋恋(履恋)是由足恋派生同来的。器官偏爱癖者偏爱的对象通常是乳房、大腿、踝关节、秀发，或身体上其它特殊的部位。其中发恋较为常见，个别有杀人后或在尸体上割取乳房、外生殖器等器官者。与恋物癖相同，满足视觉刺激的器官偏爱癖者较为常见。器官偏爱干扰了正常性机能，但只有靠长着宽大屁股、披着金发的女郎才能获得性满足的人毕竟是极少数。器官偏爱癖者，不论他是处于正常限度还是非正常限度，通常是通过性伙伴的肉体来满足性欲的。
(十二)皮格梅隆癖
皮格梅隆是希腊神话中塞浦路斯国王，他热恋着自己亲手雕的一尊少女像，日夜与其相伴，不理会其它女子的追求。皮格梅隆癖是指行为人对某些模拟人体造型的无生命物体的偏爱，并通过它满足性欲。这些物体的形式人体塑像、塑料玩具娃娃和服装模特等。有一种与真人非常相似的橡胶充气人，配有头发和阴毛，真人一样的嘴巴和便于男性生殖器插入的阴道。另外还带有一部小型录音机和专用录音带，可以在需要时发出猥亵的脏话和淫荡的呻吟声。皮格梅隆癖者对异性可能有一种天生的恐惧心理，甚至不敢与异性独处，而在与非生命物体“做爱”时，就不会产生这种自卑的恐惧心理。这一点可能与奸尸癖者有相似之处。大多数情况下，皮格梅隆癖者与他所眷恋的雕像、充气人和服装模特之间存在着一种休戚与共的关系，这些被眷恋的物体可以启发他们的想象，尤其是那些形象逼真的充气人。
(十二)群淫癖
群淫癖是指同时对两个或两个以上性对象实施性行为时才能获得性感满足的一种性变态。常见的形式是一男与两女或一女与两男进行性交，性行为方式也多种多样，如阴道性交、肛交、相互口淫与手淫等。三个人或更多的人在一起同时进行性活动的群淫现象在古希腊以及其它国家的色情画像及塑像中均可见到。现代社会中，群淫现象见于某些性流氓淫乱团伙，与群奸群宿及乱交既有相似之处，也有区别。群淫现象也可见于卖淫活动中。群淫癖者对性行为本身缺乏兴趣，只有同时对两个或两个以上性伙伴进行性活动才能得到最大的性感满足。